佛教的基本正见
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佛教的基本正见

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修行门中,正见为第一要务,犹如行路须具眼。根本上讲,正见指对法相、法性的如实了知;入于名言,则为正确的知见,是不二智慧随顺凡夫心行观待诸法的表述。一切修行中,正见为首,就像航海中灯塔,指明正确的前进方向。又像迷宫的地图,是走出迷雾的保证。如果没有正见的指导,就像失去了眼睛,“盲人骑瞎马,夜半临深池”,非常危险,修行也不可能成功。法门深义中,有几种纲领性的正见表述,可以视为佛法正见之总持“窍诀”,若能于心性处悉心体味,则能起到事半功倍的修行功效。简要总结如下:

一、 法无自性,万法唯识

这是站在二元立场上对真如实相相对准确的描述,也是传统教法中最常用的方式。分为二个角度,一个是遮,一个是立。

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“法无自性”是遮遣的方式。意思是,二元世界中的一切法之整体与一一法之个体,包括世出世间,都没有不依赖于任何外缘而能够独立存在、永恒不变的自性实体。从正面也可以理解为,世出世间的一切法,都是因缘法。此有故彼有,此灭故彼灭,缘聚则法生,缘散则法灭。一切法的显现都是众多因缘聚、散、离、合的假象,而不存在永恒不变的自性实体。这是结合整体,从法相的角度描述。

“万法唯识”是结合个体,从心行的角度,用安立的方式解释二元世界中一切法显现的基本原理。意思是说,二元世界中,某一众生心中显现的一切法之整体和任一法之个体,都是自识所现,是自心内识显现出来的。如《成唯识论》所言“由假说我法,有种种相转,彼依识所变,此能变唯三”。法种种相,都是随众生割裂法界、虚妄执着之心行串习力显现而生,似有外境而现。缘此外境,似我似法,执以为实。以此虚妄执着,累积种种业,有无相倾,生死相接,相似相续,轮回不息,生大苦恼。

二、 割裂法界,识唯能所

这是解释“识”的生成机制。众生心中一切法无有自性实体,均由其心识显现而成。而众生心识形成的根本原因在于割裂一真法界,于不可割裂中强行割裂,于本来平等的真如法性中妄生不平等性,于“无有少法能见少法”中强行以少法而见少法。而以一少法为“能”,一少法为“所”,能、所二元,相待安立,宛然“识”生,犹若交芦。然后于此辗转,正如《楞严经》所说,“因异立同,同异发明,因此复立,无同无异。如是扰乱,相待生劳,劳久发尘,自相浑浊,由是引起,尘劳烦恼,起为世界。”虽然众生在心行上割裂一真法界,颠倒迷离,妄想执着,但割裂无法成实,法界不会因为众生的强行割裂而有自性实体。真如实相,无始以来,从未与无明相应,犹人迷方,方实不转。所以,一切修行的导向,是从心行上逐步弱化并最终伏断割裂法界的无明习气,逐步随顺并相应于真如实相的平等性、不二性、无自性性,从而超越能所对立,转识成智。就像迷方之人,听从善知识指点,逐步调整用心方式,慢慢训练与正方相应,待串习力具足时,自然转迷入正,不再昧于无明执着。

三、 心行为首,当下为门

三界唯心,万法唯识,世出世间一切法,在众生境界中,都是自识内现而成。这个内现万法过程,其实就是能、所二元相待,割裂法界不断细化、辗转粗重并逐步执实的过程。这些过程,都离不开的“心”的参与和造作。“心”若割裂法界,于不可割裂中强行割裂,就是凡夫。“心”若不割裂法界,随顺真如实相观待诸法,能动而无我,功德庄严,就是圣者。可以说,所有解脱教法的重点都以调整心行为首,以心行相应于不二实相为要,以反闻真如自性、扭转割裂习气为纲,以逆流朔源、次第而入为接引方便。在心行呈现的法相中,过去的已经过去,缘散而法灭,不是理想的逆流朔源、能入之门。未来的还没有到来,缘未聚,法未起,也不是理想的逆流朔源、能入之门。现在的无常不住,霎那生灭,觅其归属,要么属于过去,要么属于未来,也不是理想的逆流朔源之入道之门。唯有当下之一念,虽霎那变迁,生灭迅速,但决定不是断灭空无,不属于过去,不属于未来,也不属于现在,是心行相应于真如实相的“可入”之门。如果能在当下一念,逐步弱化强行割裂一真法界的习气,随顺真如作奢摩他毗婆舍那,现观诸法无自性性,则能除遣遍计执,从而证得圆成实性。

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四、 寂灭非断,显现非常

这是在二元立场上,以遮遣方式描述不二寂灭境界,意义在于遮止断灭见。当心行超越能所二元对立时,则能契入空性,现量亲证不二寂灭境界。需要注意,此时所证不二寂灭,不是世间空、有相待之空无之法,也不是和世间轮回相待之出世间清净法,更不是世间之无明缠缚之法。非断亦非常,非无亦非有,非灭亦非生,非无为亦非有为。不二实相的寂灭性中,清净平等,无有见、闻、觉、知,有为造作。虽然如此,寂灭性中,不尽有为,不尽无为,于远离一切见闻觉知中具足无量无边功德庄严,于无分别平等性中显现鲜活遍满,于无主宰中能动不失而有无量无边功用差别。


以上四种正见,从基本原理到修习之门,再到遮止断见,是对佛教正见核心内容的归纳提炼,类似于诸多正见的总持,可以视为佛法正见之总持“窍诀”,若能正确理解这四种正见,于心性处悉心体会,在对佛法修习有重要指导作用的同时,还能起到事半功倍的修行功效。